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看相系列之一一四:黑子的凶恶粟粒荣迁

归档日期:04-22       文本归类:虎骨      文章编辑:爱尚语录

  「黑子凶恶,粟粒荣迁。」这黑子与粟粒如何分辨,又是什么形状。「黑子」者,据现代医学证实,乃是其人遭患了癌症,而在舌子上生出黑点,这是不好的警讯。古时,只知舌上长有黑子是不佳之兆。这凶恶则属威胁到生命,而不属于凶恶狠毒之意。舌子的正色属红色,黄、白均非佳色。

  「粟粒」是否隐而微突红润似粟粒状细粒,现代生理学者,称它为「舌乳头」。内部布藏神,为分辨味觉,如酸、甜、苦、辣等。再是舌子能蠕动自如,也是依靠这内部的神经,反映味觉,提振食欲,智清神充,发音润秀,言语通畅等等,都依赖这个神经运作。「荣迁」是个人之如意事或不如意事,十之八九皆由其主宰。故一个心情愉快者,必食知味,言顺心。「荣迁」简言即顺意也。

  依生理关系,舌与五脏不但有关连,而且关系密切。故相经云:「红赤其色,乃根于心。刚柔其性,乃根于肝。密识其味,乃根于脾。滋润其声,乃根于肺。漱液其流,乃根于暗紫者赋性低劣。」依上言情形,而舌的色泽,必宜鲜明,切忌暗紫。

  「布衣」者,应是指一般官职的老百姓。「肘露」是言所着衣服连手臂都遮不到。

  「鲜明金带而腰悬。」麻衣云:「色红如珠者贵,色赤如血者禄。」而金带腰悬,在当时要做了大官才有金带。舌,除具鲜明的色泽,不可带有暗滞之色。暗色者,即绝对不佳之兆。

  麻衣云:「舌府交纹,贵气凌云。」陈希夷说:「舌大多纹,言必合理。」本文「七星理明,可享千种之禄。」以笔者的经验,舌上是必须有纹,但成七星形状者,则是一种异征,我想这些奇纹,姑且随文言之,不必因能享千种、万种、去求证它。或向人说:「你把嘴张开,让我看看你的舌头。」

  「三川纹足」,是言舌上有纹象川字。这种纹理亦难以见到,至一般舌子上的纹,多是纵横交错,有的还是光板一片。但在相学上,舌子必须有纹秀明,方能福泽全终,健康终生。

  「颈与项」合称「脖子」,为身之梁柱。相经云:「上载六阳,下瞻百谷,不可不观。」灵山秘诀云:「颈项者,上扶一着,下据四体,乃全身之栋梁,又当咽喉之所在。」综上所言,我们知道颈的重要,也知道颈的重点。

  本文言,瘦人忌项颈,肥人忌项长。冰鉴云:「瘦人宜长忌短,忌筋。肥人宜短忌长,忌筋。筋露性暴,喉露性急。」是以应长应短论吉凶,不会有太大错误。

  罐和瓶者是瓦器,其型皆为腹大而口小,且颈细而缩。如果一个人的颈项小缩如瓶,会令人一望而知,是个不吉之相,也会联想是个非夭即贫者。

  从形态论,乃是其人自出生就身体孱弱,精神萎顿,缺乏心身毅力跟环境搏斗的体力,故难脱离贫贱。但却有些人想打拼一下,最后则多会心与愿违,走到力尽神竭而终。这则是「如缶瓶总非吉」的结果。

  有关鹅颈与豕颈,我想大家都知道,颈其型是长而曲,豕项其型是短而肥。在相经分注,说实有点,两者都是不佳之相,且这两种人的性格,则也各有不同。就笔者所知道的情形分述于下,仅供参考:

  「鹅颈」者,其人多属个性豪强、蛮横、刚愎、急暴。若为公职,不论大小,都是残民以逞为快。不得志时,亦必作恶乡里,鱼肉乡人,故结果变多遭凶死。

  「豕颈」者,其人的性格多属贪鄙而俗浊,而且亦多为形态诸憎,言语亦多乏味可陈,同时是个贪食好淫者。若从表面上看,则象蠢然懵懂一个,而内心却是个奸巧强横而无义者。

  若在其身体消瘦时,其神韵有此令人钦羡,有此优越的生存点。一旦肥拌起来,绝对令人憎恶,也是他的死期即至。这不同前面说的,肥人项短那种论断,这两者是有相似处,论相时要谨慎区分,若稍有疏忽,会产生看法混淆而误断。

  颈项宜丰满,也宜有馀肉。俗云:「肥颈大脑。」瘦人也最好不要在颈间暴露筋骨。暴露筋骨者,主辛劳奔波。

  再是颈项要圆,忌袅曲偏斜,喉结特大。斜曲者,主赋性懦弱无能而贫贱。喉结大者,主蹇滞。若是瘦人尚可,肥胖者,绝对不宜。多主寿命短促。

  「丰圆厚实多财产。」因本文含义已明,只要是颈圆肉丰,便是身拥富裕的招牌,平安快乐的象征。

  「光明温润足权柄」,是指颈项必须丰隆温润,则主贵,还可掌枢机重权。反此,若生有斑点、疤痕、破损、呈现粗涩、暗黑者,都主贫贱。

  先引证史记淮阴侯傅一段话。即齐人蒯通相当时韩信评论之言:「相君之面,不过封侯,又危不安。相君之背,贵乃不可言。」据后来理解蒯通此言,是激发及暗示韩信,因他的功劳太高,当高祖成功后,无法加封他的爵位的后果,冀韩信背叛高祖,而自即帝位,则较安全。惜当时韩信未细审其意,至韩信后来为吕后召进后宫,遇伏击被杀时,他才想到蒯通之言,可是已经晚矣。

  背的范围是纵颈项未端起到腰上端止。故背宜丰隆饱满,才能支持身体的安定。背的宽厚或亏虚,有绝对性,关系一个人一生的荣枯。俗云:「他的背景如何。」其言则已反映在背,若背景不好,则自然失去支撑力,也就没有什么好说的了。

  一个人的背,不问他是肥是瘦,宜平阔丰满,才是其健康及福泽的象征。薄削者,主多属身体柔弱,作事则亦近优柔寡断。丰厚者,主个性刚强果断,精力亦属畅旺。作事也不会拖泥带水。坑陷者,主俗浊。弯者,主愚劣贫贱。灵山秘诀云:「背若负重,圆如团扇同,亦主高官。宽平广厚,福禄绵长。短薄坑陷,家少储粮。」

  从上面灵山秘诀所断言,可见人的背部型态重要在宽厚,我们相人除五官须正之外,背亦必须注意观察,不可忽略。不分男女,均以宽厚圆平为要。

  背「偏侧欹斜」者,会主贫夭与绝嗣。「偏斜」即是歪着的样子,也是不正。而「欹斜」,欹子,单独为美好的样子。欹斜合起来,其态优美。但属神态柔弱,随风猗依,则是一株长不出好果子的树。「贫夭绝嗣」,人若身体弱,当然也生不出好儿子了。而在本身的事业上必受到自卑体弱的影响,即是有点成就,亦是有限,即不贫夭结局,绝嗣或难幸免。

  背阔且厚,而又平正的人,前文皆有述及。如「丰圆厚实多财富」,其义同。冰鉴云:「背宜厚宜丰,福寿富贵。」灵山秘诀:「胸宽背厚,为儒早发。女相背圆,必嫁贵夫。」这些话虽极简却极真实,是相背的准则。

  「势若据山之蹲虎。」蹲可作坐讲。是指其人的坐相,像老虎蹲着的模样。是形容其背那么平起宽厚,气势雄浑。冰鉴云:「负重高官。」亦是言型圆厚,像背了东西的形状,不是驼背。「利宾于王」,这里作些简单的说明,是这个人常作王帝的宾客,也迎接王帝像迎接宾客一样。他有王佑之才,为国君之友宾。

  「形如出水之伏龟」。是指其背长得很丰隆圆满,形似龟背。「考终厥命」。言有做大官的格局、福相,自然发迹,都能一路平顺,亦无风险,到死也不会变更。是其命运完全在意料中度过,不会有意外。

  在论相范围中,称具这种背型者,不分男女,皆属秉性忠厚诚实。在家是孝子,在政是良吏,为友是良朋。只是现在的政、商之中具有这种肩背者,可惜皆为政客、奸商驱逐,没有这些人的地位。

  龙虎骨就是我们的臂膊,俗称「手臂」。计分两段,上段近肩膀处,叫「上臂膊」,即文称「龙骨」。以臂弯处计分上段,下段自臂弯至手腕,叫「下臂膊」,即文称「虎骨」。就骨相论,凡胳膊上壮而下细者,叫「龙吞虎」,下壮而长上细者,叫「虎吞龙」。术语:「只许龙吞虎,不许虎吞龙。」

  龙骨宜长,在骨相中,龙骨不但要比虎长,亦必圆壮,肌肉亦须均匀舒畅,不露骨为佳。但有些从外表看似龙骨,经揣摸,其骨细弱,短薄,质近鸡肋,则为龙寒。主贫贱乏成。另有质形近秀丽,也聪明惊众,但其发迹却是有限。而另有最不幸的,会遭夭寿。

  依骨的定义,虎骨是龙骨的属下,故「虎骨」忌长大壮实。如文中言,宜短而坚,要秀丽有致为佳。所谓「坚硬」,是肉与骨得取其等量,不能露骨露肉。故有经验的摸骨者,只将手指触到被摸者的身体手臂上掌,就已尽然知道这人的荣枯。如贵、贱、贫、富、善、恶等,则会清清楚楚,只是有些地方,而不便说明而已。

  相臂另应注意,除龙虎骨之外,必须观察或必摸的地方,就是肘骨弯节处,腕骨节弯处。依骨相原则,这两处骨型,宜润圆隐伏,方能助长运程吉祥康泰。忌突兀有棱,缺陷破损,有其一或二者,则主运程常在凶险风波中行走并终生少安。

  「鸢肩」者,是言其人两肩上悚状似「鸢鸟」,「鸢鸟」俗称鹞子或老鹰,因它的双翅前耸,飞翔时双翅常能停止摆动,并自然在空中滑行或回旋。

  相经记:「鸢肩」乃属异相之一,主初运蹇滞。若一旦获得佳遇,则会平步青云,升腾迅速,可惜为时不久,宜见好就收。否则结果不佳。究因是「鸢肩」者,大多是才气横溢及持才傲物,若所遇者,最耿介的君子,深知其才,必得高位。而俗云:「满招损」。遇小人,故毁之亦速。

  「犀膊」就是前文所述「龙、虎骨」。以犀牛角作比喻,是其形状那么丰厚秀润,均匀洽当。多数自幼年就聪而闻达,善读而极具学养,故有「为儒早亨,优于从政。」倘若为官是高官,亦是佳史,令人钦敬,这是犀膊者的光荣。

  有人常常这样说:「他是把好手啊?」而也有人自己这样说:「我有手,怕什么?」基此,人之双手,应属无所不能,进而人为万物之灵。故一切文明罪恶莫不出于手脑之间。

  「指节欲其纤直,腕节欲其圆劲。」麻衣云:「手粗脚大,难为富贵这徒。」又:「手精脚大必是姨婆。」又:「手软如绵,闲且有钱。」在相经云:「手者,其用所以持执,其情所以取舍,为善 为恶,悉与之焉。细察形状纹理,可推一生命运。」这都是言手足贵、贱的形象。

  从上各论,明暗含义,相对相手的法则,大致皆可包括。剩下的则需读者自己注意的,不论男女,相手必须先观其手指,如果生长端正、纤直、绵密、软柔。这些指型,则主其人聪明、健康、善良、贵显,行为受人尊敬。如果短秃、歪斜、皮粗、疆硬。这则是其人愚鲁、劳苦、微贱、困顿、性鄙、好淫、好取的特征。但也有些人,则会弄到体弱终生。但也有些人会积一点小钱而自豪。

  以上这此简单的原则,只要读者留意,在对方手一伸出,则能知道其人不问他出生在什么样的家庭,就能知道他将来的荣枯。

  腕节位在手掌上接手臂虎骨,评论在龙虎骨文中略有谈到,这里「腕节欲其圆劲。」是指腕节骨要圆润而坚实为佳。因之不论男女,不宜突兀粗涩薄削。前者代表多才兼健康。后者则代表一生劳苦,命运多蹇、坎坷。

  麻衣云:「骨露而粗,筋浮而散,纹紧如类肉枯如削,非美相也。」又「手端厚者富。」

  手指「肥壮绵密」的人,主多数对人生中的事物是抱乐观、积极、务实的态度,情感与理智尤能调和在适度之中,且有知人之见。遇事更是缜密不乱,在什么环境里,不会做出心与力违的事。所以,谋必有成,挫败机会甚少。这类手型者,不但可以创业,还能守成。

  灵山秘诀云:「指密而柔,足智多谋。指密而厚,既富且寿。指密而圆,闲且有钱。指密而方,刚毅发强。指密而尖,才艺居先。指密而肥,福寿全归。」当读者读完上面这段话,对手指的好坏必然有了认识,五指紧密是其原则,找出基点,断其优劣及性格。

  「薄而疏者,必多不称。」用不称,俗一点言词说,不是好相之意。然以俗情论,在这人群之中,仍有很多杰出者,只因智商不济,常不知道顺逆情势仍应慎行,故多恃才狂傲与任性,乏自制力,不修性适可,不以多劳、奔波为苦,欲自制而不细密。感情亦不正常,如文所说,必不称,作事多是无始终。查证薄疏手指的人,主一生失败的多,成功者少。连知心朋友亦少,又在得意时其骄傲之心不可一世,故多数在失败后,其境况极惨。

  灵山秘诀云:「指疏而偏,孤独堪怜。指疏而薄,多愁少乐。指疏破露,贫困不寿。指疏而粗,衣食不周。指疏而秃,劳苦无后。指疏而缺,必遭祸厄。」评上所言,是没有男女,只要五指疏露,偏薄者,则不是好相。

  「势若排笋」,是比喻手指排列的形状均匀紧密,根也肥壮,如出土的竹笋,秀润美好,形似排列的笋。

  「贵可羡」,是言其才气张显扬溢,机智过人,生命力亦强劲,从政从商均能顺利成功。

  录麻衣记一故事:「昔王克正死时,身后无子,其家修佛事,惟一女十余岁,捧炉跪于枢前,陈博入吊,出语人曰,王氏女,吾虽不见其面,但观其捧炉手,相甚贵。若果男子,白衣入翰林,女子嫁郎为夫人。后陈晋公为参政知事,无妻,太宗曰:王克正、江南旧族,有一名女淑卿,可作配。太宗敦谕再三,遂纳为室,不数日封郡夫人。」这是仅观其手而断其终身的例子。可见手相,在相人哲学或相人术中,确实有其独立的地位。

  「色如噀血」,是专指手掌的颜色,俗称「朱砂掌」。具朱砂掌者,主富。麻衣云:「掌红如噀血者,荣贵。」

  但依相术分类,朱砂掌尚有真假,如何分辨,这里请读者顺便作些比较,即取其人已发迹未发迹定之。

  真的朱砂掌,其血色必然华研,红如活火,光洁莹静,润泽柔和,其腕骨则均匀纹美。如果能搭配完美面相,其富则可敌国,次者亦可税置三州。

  假的朱砂掌,自表面上看,其红亦似噀血,若仔细观察,则色泽间会暗藏焦赤,并杂着青黑,暗淡乏光,兼纹粗,骨露,形态真者,主其人终生贫穷如洗。

  西方国家,也谈手相,其论评大致与东方及我国均同。他们将手掌分为八大丘。定名:「木星丘、土星丘、水星丘、金星丘、积极火星丘、消极水星丘,太阳丘、太阴丘。掌心凹处,为火星平原。」我国则将手掌分为八部,八卦名称,定「干、坎、艮、震、巽、离、坤、兑」,中央凹处,定名曰「明堂」。其意东西所含似同,只是名称不同而已。

  「身卑才薄,乃中满而八倾。」这「中满」是指手掌中心明堂部隆起,不现凹形。「八倾」是八卦部位没有隆起。「身卑才薄」,是言其人手掌心中满,八卦倾薄,兼露筋浮,气色暗谈,其人的健康欠佳外,且智慧、福泽亦薄,是个真正身卑才拙者。

  「禄厚官荣,盖堂深而四胜。」是言明堂深,四胜是八卦丰隆而饱满有势。四胜另一解释,即四乘马车也。喻其气势挥宏昴扬的样子,有近实至名归之境。是以手掌要有适当的凹度,四周亦要有适当的丘墟,才主「禄厚官荣」。反此,乃身卑才薄者。返回搜狐,查看更多

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